BANYAK ATAUKAH SEDIKIT YANG SELAMAT ?

Pertanyaan No. 65 :

“Rencana penyelamatan telah diselesaikan,” demikian kata “Early Writings”, p. 281, “tetapi sedikit yang telah memilih untuk menyambutnya.” Penegasan ini digunakan sangat luas menentang ajaran mengenai “rombongan besar” seperti yang diajarkan oleh orang-orang Davidian. Mohon Saudara menjernihkannya.

Jawab :

Sungguhpun selama pelayanan-Nya sendiri di bumi Yesus meratapi bahwa “banyak yang dipanggil, tetapi sedikit saja yang terpilih” (Matius 20 : 16), namun jauh sebelumnya oleh perantaraan Yesaya,  la telah menyatakan dalam janji nubuatan kepada sidang : “Pintu-pintu gerbangmu akan terbuka selalu, sekaliannya itu tidak akan tertutup baik siang maupun malam, supaya orang-orang dapat membawa kepadamu pasukan-pasukan bangsa-bangsa Kapir, dan supaya raja-raja mereka dapat dibawa …… Suatu yang kecil akan menjadi seribu, dan sesuatu yang sedikit menjadi suatu bangsa yang kuat. Aku Tuhan akan mempercepat terlaksananya pada waktunya.” Yesaya 60 : 11, 22.

“Maka akan jadi kelak di akhir zaman, bahwa gunung rumah Tuhan akan diperdirikan pada puncak gunung-gunung, dan akan ditinggikan melebihi bukit-bukit, dan segala bangsa akan mengalir mendatanginya. Maka banyak bangsa akan pergi dan mengatakan, Datanglah kamu, dan marilah kita naik ke gunung Tuhan itu, ke rumah Allah Yakub itu, maka la akan mengajarkan kita semua jalan-Nya, dan kita akan berjalan dalam segala lorong-Nya, karena dari Sion akan terbit hukum, dan firman Tuhan dari Yerusalem. Maka la akan mengadili di antara bangsa-bangsa, dan akan memarahi banyak orang, maka mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi alat pembajak, dan tombak-tombaknya menjadi pacul; bangsa tidak akan mengangkat senjata melawan bangsa lainnya, mereka juga tidak lagi belajar perang-perangan. Hai, rumah Yakub, marilah kamu, dan marilah kita berjalan dalam terang Tuhan.” Yesaya 2 : 2 – 5.

Dan melalui nabi Zakharia la kembali mencatat janji itu : “Banyak bangsa akan menggabungkan diri kepada Tuhan pada hari itu.” Zakharia 2 : 11.

“Maka akan jadi kelak, bahwa di seluruh tanah itu, demikianlah firman Tuhan, dua bagian di dalamnya akan ditumpas dan mati, tetapi bagian yang ketiga akan dibiarkan di dalamnya. Maka Aku akan membawa bagian yang ketiga itu melalui api, dan akan membersihkan mereka bagaikan perak yang dibersihkan, dan Aku akan menguji mereka bagaikan emas yang teruji; mereka akan menyebut nama-Ku, dan Aku akan mendengar mereka; AKU akan mengatakan, Itu adalah umat-Ku, dan mereka akan mengatakan, Tuhan adalah Allahku.” Zakharia 13 : 8, 9.

Lagi pula, sementara di dalam buku Early Writings, p. 281, penulisnya mengatakan, “Tetapi sedikit saja yang telah memilih menyambutnya,” maka di dalam buku The Great Controversy, p. 665, ia mengklasifikasi rombongan besar orang-orang dari Wahyu 7 : 9 itu sebagai suatu rombongan yang terpisah dari para martir dan dari orang-orang lainnya yang akan bangkit, sehingga dengan demikian menunjukkan dengan jelas bahwa “rombongan besar orang-orang itu” bukanlah orang-orang yang dibangkitkan, melainkan orang-orang yang diubahkan. Ini juga dikemukakan oleh buku Counsels to Teachers, p. 532.

Kini, jika kita hendak sampai pada kebenarannya, maka kita harus menginterpretasikan penegasan di dalam buku Early Writings dan yang satunya di dalam Matius 20 : 16 dalam suatu cara yang sedemikian rupa untuk mencocokkannya dengan Yesaya 60 : 11, 22 ; Zakharia 2 : 11; 13 : 8, 9 ; The Great Controversy, p. 665, dan tulisan-tulisan lainnya, yang dari semuanya menunjukkan bahwa akan ada suatu rombongan besar orang-orang.

Tidak ada satu pun siswa Alkitab yang jujur yang mau membangun suatu teori berlandaskan pada suatu interpretasi yang akan mengendalikannya mengesampingkan ayat-ayat lain yang membicarakan masalah itu. la akan berusaha membuat analisa terakhirnya sedemikian rupa sampai sepenuhnya cocok dengan semuanya, atau sebaliknya ia akan mengaku bahwa ia belum memperoleh terang atas masalah itu.

Dalam terang yang jelas dari bagian-bagian Alkitab dan Roh Nubuatan yang dikemukakan di sini, bobot kenyataannya yang tak tertandingi membawa kepada kesimpulan bahwa suatu rombongan besar orang-orang akan diselamatkan. Jadi, kebenaran itu menjadi nyata, bahwa “yang sedikit” itu adalah terdiri dari orang-orang yang selamat pada panggilan dari setiap pekabaran sepanjang zaman yang lalu, masa sebelum “penuaian.” Tetapi dalam penutupan sejarah dunia, selama masa penuaian dari lnjil, akan ada suatu pengumpulan basar jiwa-jiwa yang ditebus, “suatu rombongan besar orang-orang yang sedemikian rupa tidak seorangpun dapat menghitungnya.” Kata “penuaian” tepat mengandung arti suatu pengumpulan yang sedemikian ini.

Dengan demikian dibandingkan kepada keseluruhan jumlah orang-orang yang hilang sepanjang zaman, keseluruhan jumlah orang-orang yang selamat hanya sedikit; tetapi tanpa membanding-banding keseluruhan jumlah orang yang selamat dari segala zaman, dalam penghitungan yang sesungguhnya, banyak. Terhadap kenyataan ini terbuktilah kata-kata Yeheskiel : “Sebab itulah aku bernubuat sesuai yang diperintahkan-Nya kepadaku, maka datanglah napas hidup ke dalam mereka, lalu mereka hidup, lalu berdiri pada kaki-kakinya, suatu bala tentara yang sangat besar jumlahnya.” Yeheskiel 37 : 10.

Karena keselamatan rombongan besar orang-orang itu hanya bertentangan dengan rencana Iblis, maka janganlah kita bekerja bagi kepentingannya.

 234 total,  2 views today