Sidang Kristen yang mula-mula (di masa rasul-rasul) tidak mungkin dapat disebut Israel, sebab sejarah sidang pada waktu itu telah dilambangkan oleh Ishak, sesuai dengan tulisan Galati 4 : 22 – 31, dan seperti yang telah dijelaskan pada BAB III sampai judul paragraf “Lambang dari Buluh”. Ishak tidak disebut Israel karena ia adalah ayah dari Jakub, dan adalah Jakub saja yang telah dipanggil Israel. Oleh sebab itu, bagian sidang manapun juga yang dilambangkan oleh Israel, ia itu harus datang terkemudian dalam sejarah sidang. Jakub adalah ayah dari dua belas suku bangsa Israel, dan jika Israel badani merupakan contoh dari Israel yang dijanjikan (yang benar), maka hendaknya kita mempelajari permulaan dari Israel badani itu jika kita harus menentukan tempatnya atau mengetahui Israel yang dijanjikan itu, yaitu mereka yang 144.000 itu.

“Maka pada hari itu juga bertitah Phiraun kepada para pengawas rodi dari orang banyak itu, dan mandor-mandor mereka, dengan mengatakan, Jangan lagi kamu memberikan kepada orang banyak itu jerami untuk membuat batu bata mulai dari sekarang dan seterusnya. Biarlah mereka sendiri pergi mencarikan jerami bagi dirinya. Maka keluarlah segala pengawas rodi dari orang banyak itu, dan mandor-mandor mereka, lalu berbicaralah mereka kepada orang banyak itu, katanya, Demikianlah titah Phiraun, tiada lagi aku memberi jerami kepadamu. Pergilah kamu sendiri mencari jerami barang di mana pun kamu boleh mendapatkannya, tetapi pekerjaanmu itu tidak boleh berkurang.” Keluaran 5 : 6, 7, 10, 11.

“Tetapi semakin orang Mesir menganiaya mereka itu, makin lebih bertambah-tambah banyaknya dan besarnya, sehingga geramlah hati orang Mesir akan bani Israel. Maka bertitahlah raja Mesir kepada para dukun beranak orang Iberani ……. Maka titahnya, Apabila kamu membidani perempuan Iberani untuk beranak, apabila kamu lihat ketika hendak beranak, jikalau laki-laki anaknya, maka hendaklah kamu bunuh akan dia, tetapi jikalau perempuan, biarlah ia hidup. ” Keluaran 1 : 12, 15, 16. “Para dukun beranak” itu melambangkan guru-guru sekolah gereja yang membina anak-anak dalam sistem pendidikan. Anda mungkin akan bertanya, apakah mungkin bahwa Iblis akan mencoba menyesatkan para guru, lalu meracuni pikiran dari anak-anak? Iblis tidak akan membiarkan satu pun kesempatan yang lolos. Petunjuk di sini dibuat kepada Majalah Pendidikan Kristen bagi Rumah Tangga dan Sekolah, terbitan Desember 1929, yang dikeluarkan oleh General Conference dari Masehi Advent Hari Ketujuh, Washington D.C., dan setiap guru dalam Organisasi Gereja diperkirakan menjadi pelanggan dari majalah ini. Persoalan yang disebutkan di atas adalah penuh dengan ceritera-ceritera Natal, pemeliharaan Natal, dan acara-acara Natal dan hadiah-hadiah, yang mana para guru itu diharapkan meneruskannya kepada anak-anak. Karena ini akan sangat panjang untuk dikutip semuanya di sini, maka hanyalah kalimat terakhir, dan kata-kata penutup di bawah paragrap “Apa yang dapat selalu diartikan oleh Natal” yang dikutip di sini sebagai berikut : “Dan, pada umumnya, suatu kenyataan baptisan, kesederhanaan, dan kejujuran dalam memperingati hari ulang tahun tertinggi milik dunia” Bayangkanlah akan kata-kata ini, Saudara pembaca yang kekasih! Sebuah koran milik Masehi Advent Hari Ketujuh, yang diterbitkan oleh General Conference, memuja hari penyembahan berhala tertinggi dunia sebagai hari kelahiran Kristus, lalu meneruskannya kepada para guru dari organisasi gereja kita.

“Tetapi takutlah para dukun beranak itu akan Allah, tiada dibuatnya seperti titah raja Mesir itu kepada mereka, melainkan dihidupinya segala anak laki-laki.” Keluaran 1 : 17. Di sini kita mendapatkan sebuah lambang yang baik. maka marilah kita mengatakan, Amin bagi para guru. “Mereka takut akan Allah.” Kami anjurkan anda supaya masukkanlah anak-anak anda ke sekolah gereja, karena itulah tempat yang terbaik bagi mereka. “Nama yang satunya ialah Sifera, dan nama yang lainnya Puah.” – Ayat 15. Arti dari nama-nama ini adalah : “Cantik” dan “Gagah”. Dan memang begitu. Adalah tidak mungkin bagi hanya dua orang dukun beranak bertugas menunggui wanita-wanita yang sekian besar jumlahnya itu, namun kenyataannya adalah, bahwa hanya ada dua orang pada waktu itu. Alasan untuk ini ialah untuk membuat lambang ini menjadi sempurna, yang berarti hanya ada dua kelas guru-guru, yaitu pria dan wanita, yang “cantik” dan yang “gagah”.

ANAK-ANAK LELAKI DI SUNGAI NIL

“Maka sebab itu Allah berbuat baik kepada dukun-dukun beranak itu, maka bertambah-tambahlah bangsa itu dan menjadi amat kuat mereka. Maka titah Phiraun kepada segala rakyatnya, katanya, setiap anak laki-laki yang akan lahir kelak hendaklah kamu buang ke sungai, tetapi hidupilah akan segala anak perempuan.” Keluaran 1: 20, 22. Tujuan utama dari rencana Phiraun itu bukanlah untuk mengurangi jumlah dari orang banyak itu. Kalau memang ini tujuannya, maka ia sudah akan membunuh semua wanita, karena di zaman itu mereka mempraktekkan poligami atau beristeri lebih dari satu. Kalau ia telah mengeluarkan perintah untuk membuang semua anak wanita ke dalam sungai, dan menyelamatkan semua anak laki-laki, maka ia mungkin sudah dapat menyelesaikan maksudnya, dan juga ia sudah akan dapat memperbesar jumlah budak pekerjanya karena justru orang-orang itulah yang memproduksi batu-batu bata. Kita baca di dalam buku Patriarchs and Prophets, halaman 242 sebagai berikut : “Setan adalah penggerak dalam masalah ini. Ia tahu bahwa seseorang penyelamat akan keluar dari antara orang-orang Israel itu; maka dengan mengendalikan raja itu untuk membunuh anak-anak mereka ia berharap ia dapat menggagalkan rencana Ilahi.” Inilah tujuan dari seluruh peristiwa itu. Karena ini adalah sebuah lambang, maka aplikasinya sekarang akan dibuat.

Buku Testimonies to Ministers, halaman 475, di bawah pasal yang berjudul “Biarkan Sorga Memimpin”, kita baca sebagai berikut: “Nubuatan harus digenapi. Tuhan mengatakan : ‘Tengoklah. Aku akan mengutus kepadamu Eliyah nabi itu mendahului datangnya hari Tuhan yang besar dan mengerikan itu.’ Seseorang akan datang dalam roh dan kuasa Eliyah, maka apabila ia muncul, orang-orang akan mengatakan : “Anda terlalu bersungguh-sungguh, anda tidak menginterpretasikan Injil itu dengan sepatutnya. Marilah ku ceriterakan kepadamu bagaimana cara mengajarkan pekabaranmu itu,“ Tidak ada lagi ucapan yang lebih jelas yang dapat dibuat daripada ini, bahwa kita harus menantikan seorang nabi, atau sebuah pekabaran dalam waktu dekat yang akan datang ini. Jika ini memang suatu ucapan yang diilhami, maka tampaknya inilah kewajiban dari para pengawal yang berdiri pada tembok-tembok Sion untuk mengajarkan dan memberi petunjuk kepada umat, bahwa akan ada seorang nabi atau sebuah pekabaran yang harus ditunggu. Tetapi apakah yang kita peroleh? Justru sebaliknya, pendapat umum dari seluruh organisasi gereja mengatakan, bahwa “tidak ada lagi nabi yang akan datang, juga tidak ada lagi pekabaran apapun juga yang perlu ditunggu. Kita telah memiliki semua kebenaran, dan kita tidak memerlukan apa-apa lagi”, demikianlah seruan dari dalam perkemahan Israel. Jadi kita saksikan bagaimana musuh yang tua itu telah mengulangi penipuannya yang diam-diam dahulu itu terhadap sidang di waktu ini. Sebagaimana Phiraun tidak menyadari akan maksud utama dari perintahnya itu, maka demikian itu pula oleh tidak sadarnya para pemimpin gereja kita, penipu yang licik itu telah mencoba menenggelamkan nabi itu, atau menyembunyikan pekabaran reformasi itu yang diperuntukkan bagi zaman ini. Demikianlah dibuktikan melalui setiap contoh, bahwa pengalaman Israel di Mesir adalah merupakan sebuah gambaran dari Israel yang benar yang akan datang itu. Jika seorang nabi, atau bahkan sebuah pekabaran harus datang, maka sidang pun tidak siap untuk menyambutnya. Akibatnya mungkin akan sama saja dengan pengalaman bangsa Yahudi pada kedatangan Kristus yang lalu. Bayangkan bagaimana ngerinya. “Sementara hal itu tampaknya bagi orang-orang Mesir adalah demi memenuhi keinginan raja untuk tetap menahan orang banyak ini dalam perhambaan, maka maksud yang sesungguhnya di balik semua itu ialah tekad dari Setan, kuasa dari naga itu (Yesaya 51 : 9), untuk menahan umat Israel tetap dalam perhambaan dosa, dan untuk menghalangi pekerjaan reformasi untuk mana Allah telah meletakkan tangan-Nya sementara tiba masanya nubuatan itu,” Review and Herald, January 23, 1930.

ANAK-ANAK LELAKI DARI SIDANG;

BAGAIMANA MEREKA TENGGELAM

Sudahkah Iblis menenggelamkan seseorang dari anak-anak lelaki itu di sungai Nil pada waktu ini? Di manakah orang-orang itu di dalam sidang ini? Mereka harus berada di dalam sungai Nil, karena itu melambangkan dosa-dosa di dunia, dan itu adalah dimana pada umumnya kita menemui orang-orang laki-laki; dan orang-orang wanita di dalam sidang. Orang mungkin akan bertanya, apakah yang telah menampi orang laki-laki itu keluar? Roh Nubuatan mengajarkan, bahwa kita harus memperhatikannya, bahwa pekerjaan disediakan kepada orang-orang baru dalam kebenaran, untuk memungkinkan bagi mereka memelihara Sabat. Juga untuk melayani orang-orang miskin dan orang-orang sakit yang ada di antara kita. Petunjuk ini sama sekali telah dilalaikan dengan akibat bahwa orang-orang laki-laki telah tertampi keluar dari sidang. Orang-orang lelaki mencintai kebenaran sama seperti juga orang-orang wanita, tetapi segera setelah mereka mendengar kebenaran, maka mereka mulai mencari tahu tentang banyak perkara. Segera pula timbul kesulitan, lalu pertanyaan dikemukakan, ‘Bagaimanakah saya dapat memelihara Sabat, tetapi juga memegang kedudukan saya? Jika saya harus membiarkan kedudukan saya lepas, dapatkah saya memperoleh lagi yang lain? Maukah gereja menolong saya mendapatkan sesuatu untuk saya lakukan? Maukah gereja memberikan sesuatu bantuan dalam hal mendesak sekali, seperti misalnya karena kekurangan pangan, pakaian, atau dalam hal menderita penyakit? Semua pertanyaan ini akan segera dijawab dengan, TIDAK. Akibatnya ialah, keputusan diambil dan kebenaran ditolak.

Kalau saja sidang telah menyediakan beberapa dorongan yang membesarkan hati bersama-sama dengan semua usaha ini, maka pendirian di atas tidak mungkin akan diambil oleh pihak-pihak yang baru tertarik itu, dan sebagai hasilnya mungkin sekali pria-pria itu maupun kaum wanitanya sudah akan berada di dalam sidang. Kaum pria adalah pencari nafkah, maka kenaikan dari uang-uang perpuluhan dan uang-uang persembahan tatangan tidak akan dapat diperkirakan, sehingga sedikit pengeluaran untuk bantuan-bantuan itu akan hanya merupakan sebagian kecil yang tak akan berarti. Usaha penampungan lapangan kerja mungkin akan merupakan bantuan besar bagi gereja. Bukan saja lapangan kerja yang mungkin dapat dicari orang-orang di luar organisasi, tetapi pekerjaan di antara orang-orang Advent sendiri pun dapat diperoleh dari orang-orang Masehi Advent Hari Ketujuh. Dengan demikian kaum pria “dilemparkan” ke dalam dunia (“sungai Nil”), tetapi kaum wanita tertinggal (“hidup”) di dalam sidang.

MUSA DITEMUKAN OLEH PUTERI PHIRAUN

Mengutip Keluaran 2 : 2, 3 sebagai berikut : “Maka hamillah perempuan itu, lalu beranaklah seorang anak laki-laki. Maka apabila dilihatnya akan dia elok rupanya, disembunyikannyalah anak itu tiga bulan lamanya. Tetapi setelah ia tidak dapat lagi menyembunyikan dia, maka diambillah olehnya akan dia sebuah peti daripada buluh rantik, dan dilaburnya peti itu dengan minyak keruwing dan gala-gala, lalu dibaringkannya anak itu di dalamnya, diletakkannya dia di tengah-tengah tanaman teberau di tepi sungai.” Takdir telah membawa puteri mahkota Mesir ke sungai itu untuk mencuci dirinya dan setelah ia melihat peti itu, maka disuruhkannya hamba pelayannya untuk mengambilnya. Ia melihat bayi itu menangis, lalu ibalah hatinya terhadapnya. Kakak perempuan dari bayi itu kemudian melangkah mendekati puteri Phiraun, lalu katanya, ‘Maukah saya pergi memanggil bagi Anda seorang pengasuh dari antara wanita Iberani, agar ia dapat mengasuh anak itu bagi Anda?’ Pada waktu ibunya tiba, maka kata puteri Phiraun kepadanya, ‘Bawalah pergi anak ini dan asuhlah dia bagi saya.’ Maka anak itu terus bertumbuh, lalu dibawalah akan dia oleh ibunya kepada puteri Phiraun sewaktu berumur 12 tahun, lalu dinamailah oleh puteri mahkota akan dia ‘Musa’. Pelajaran ini bersama-sama dengan semua rencana Setan, ia itu tidak akan mungkin mematahkan maksud Ilahi.

PILIHAN MUSA

Sebagaimana Musa (contoh) telah memperoleh pendidikan yang tertinggi yang dapat dihasilkan oleh istana-istana Phiraun, maka setelah mencapai usia dewasa ia dipaksa untuk memilih salah satu dari antara dua perkara, apakah memilih tahta Mesir, atau memilih menderita kesusahan bersama-sama dengan bani Israel. Demikian pula halnya, Musa modern (contoh saingan) akan menerima pendidikan tertinggi yang dapat dihasilkan oleh organisasi gereja: (apabila telah dewasa usianya) telah menyelesaikan pendidikan menjadi “professor”.

Musa modern pun akan dipaksa untuk memilih salah satu dari dua perkara; apakah memilih professor di dunia ini (Mesir) dengan penghasilan besar, nama yang terkenal, dan kesenangan-kesenangan dosa untuk sementara waktu lamanya, atau memilih untuk bekerja bagi gereja dengan penghasilan yang kecil, dan menderita kesusahan bersama-sama dengan sidang (bani Israel). Karena Musa (contoh) telah memilih yang kedua, maka demikian pula Musa contoh saingan akan memilih untuk tetap tinggal bersama-sama dengan gereja, yaitu “Menjunjung tinggi penghinaan terhadap Kristus sebagai kekayaan besar daripada semua perbendaharaan kekayaan Mesir.” Statistik-statistik pergerakan yang sedemikian ini diberitahukan kepada kita menunjukkan bahwa 90 persen dari anak-anak yang bersekolah di sekolah-sekolah gereja tetap setia kepada pekabaran ini. Ini membuktikan, bahwa pelajaran yang diajarkan di sini adalah benar.

KEKELIRUAN RENCANA MUSA

“Telah terjadi di zaman itu setelah Musa dewasa, maka keluarlah ia pergi mendapatkan saudara-saudaranya, ……. maka dilihatnya seorang Mesir sedang memukul seorang Iberani ……. lalu dipukulnya orang Mesir itu sampai mati, dan disembunyikannya bangkainya di dalam pasir. Maka setelah keluar lagi ia pada keesokan harinya, bahwasanya, ada dua orang Iberani sedang berkelahi. Maka katanya kepada salah satunya, ‘Mengapakah kau pukul akan kawanmu itu ? Maka jawab orang itu kepadanya, ‘Siapakah yang telah menjadikan dikau penghulu dan hakim atas kami? Hendakkah engkau membunuh aku juga, seperti yang sudah kau bunuh akan orang Mesir itu ? Maka takutlah Musa ……. Tetapi larilah Musa dari hadapan Phiraun, lalu tinggallah ia di tanah Midian.” Keluaran 2 : 11 –  15.

Musa mengira bahwa ia adalah seorang penyelamat bani Israel oleh kekuatan tangannya, oleh sebab itu ia telah menggulung lengan bajunya ke atas, lalu hendak melaksanakan tugasnya. Kekeliruan rencana Musa mengenai metoda yang akan digunakan dalam menyelamatkan Israel bukanlah satu-satunya perkara kekeliruannya. Jika itu adalah caranya yang ia fahami bagaimana Israel memperoleh kebebasan mereka, maka ia telah gagal melaksanakan rencananya. Kesulitannya adalah bukan karena kurangnya pendidikan atau latihan sebagai seorang penghulu dari angkatan perang, sehingga ia telah gagal untuk melaksanakan proyeknya melainkan karena ia adalah sangat pengecut dan takut kepada Phiraun. Jika ini bukan merupakan sebab dari kegagalannya, maka mengapakah ia membunuh hanya seorang Mesir saja, lalu menguburkannya di dalam pasir, lalu kemudian setelah hal itu diketahui umum, ia melarikan diri meninggalkan Israel binasa dalam perhambaan? Jika memang maksudnya atau pengertiannya adalah untuk memimpin Israel melawan bala tentara Mesir, maka ia tidak akan menyembunyikan bangkai orang Mesir itu di dalam pasir, melainkan ia akan membiarkan mayat orang itu di atas tanah sebagai contoh, lalu kemudian pergi membunuh yang lain-lainnya. Karena gagal melaksanakan rencananya yang telah dipikirkannya, maka Musa telah membuat dua kali kekeliruan.

Musa kuno ini adalah lambang dari Musa modern (kepemimpinan yang ada sekarang). Sebagaimana kegagalan Musa bukanlah disebabkan karena kegagalan latihan, melainkan karena sesuatu pendapat yang keliru mengenai metoda yang akan digunakan, maka demikian pula di waktu ini dengan kepemimpinan yang ada. Sebagaimana Musa telah gagal melaksanakan rencananya yang keliru itu (apa yang disangkanya merupakan keputusan yang bijaksana), demikian itu pula kepemimpinan pada waktu ini telah gagal dengan rencananya. Tujuannya ialah menyelesaikan pekerjaan Injil dalam generasi ini yang mana praktis sudah lewat dan dengan kecepatan kerja yang sedang berlangsung sekarang, ia itu tak akan mungkin selesai dalam jangka waktu 100 tahun lagi. “Kita sedang berada dalam bahaya karena bergantung kepada berbagai macam metoda, organisasi, dan pelayanan cepat, yang mana jika hanya  ini ditempuh, akan pada akhirnya berhasil hanya dengan kekacauan, ketidak-puasan, dan kegagalan.” Review and Herald, February 20, 1930.

APLIKASI DARI CONTOH

Jika Phiraun adalah raja, yaitu dia (kepemimpinan) yang memerintah atas semua umat, maka sidang adalah “ratu”. Jika sidang adalah ratu, maka “puteri mahkota” ialah sekolah gereja. Mesir adalah melambangkan dunia, dan sungai Nil adalah melambangkan dosa-dosa dunia ini. Oleh pertolongan ibu yang takut akan Allah itu, maka Musa (contoh) tidak jadi dibuang ke dalam sungai Nil. Demikian pula halnya dengan Musa modern, yang karena bantuan ibu Kristennya ia telah berhasil diselamatkan dari sungai Nil (dosa di dalam dunia), tetapi setelah ibunya tidak lagi dapat memelihara dia, sehingga harus mengirimnya ke sekolah-sekolah di negeri itu di mana dosa-dosa berkuasa, maka sekolah gereja (“puteri mahkota”) akan menemukan dia. Seperti halnya Musa (contoh) telah memperoleh pendidikannya dengan bantuan puteri Phiraun, maka demikian pula Musa modern menerima pendidikannya oleh bantuan sekolah gereja.

Kita, seperti halnya Musa telah mengira bahwa kita akan melepaskan Israel oleh kekuatan tangan (bantuan orang-orang). Seperti halnya Musa kita adalah sangat penakut untuk menyelesaikan apa saja. Telah dikatakan oleh seseorang pendeta Allah yang baik hati, “Ini adalah keliru di dalam sidang dan itu pun adalah tidak benar, sehingga harus dibetulkan, tetapi kita tidak dapat melakukannya.” Mengapa? Sebab Ia takut akan kehilangan jabatannya. Tetapi apakah yang harus kita perbuat? Bekerja bagi Allah dan menaruh harap kepada-Nya, ataukah bekerja bagi Phiraun dan menaruh harap pada jabatan?

Mengutip buku Testimonies, jilid 5, halaman 80 – 82 sebagai berikut: “Tetapi hari-hari penyucian sidang itu sedang mendekat dengan segeranya. Allah hendak memiliki suatu umat yang bersih dan benar. Di dalam penyaringan yang hebat itu yang segera akan jadi, kita akan lebih lagi mampu untuk mengukur kekuatan Israel. Tanda-tanda mengungkapkan bahwa masa itu sudah dekat apabila Tuhan akan menyatakan bahwa kipas-Nya ada di dalam tangan-Nya, dan Ia akan menyapu bersih seluruh lantai-Nya ……… Orang-orang yang menaruh harap pada kemampuan berpikir, bakat-bakat istimewa, ataupun talenta, mereka tidak akan mampu berdiri pada waktu itu pada barisan terdepan. Mereka tidak mengatur langkahnya sejalan dengan terang itu. Orang-orang yang telah membuktikan diri mereka tidak setia tidak akan pada waktu itu dipercayakan untuk menggembalakan kawanan domba. Dalam pekerjaan besar yang terakhir hanya sedikit orang-orang besar akan ikut serta. Mereka adalah orang-orang yang merasa cukup sendiri, lepas dari Allah, maka Ia tidak dapat menggunakan mereka. Tuhan memiliki hamba-hamba yang setia, yang dalam masa kegoncangan dan ujian akan muncul ke depan. Masih ada orang-orang yang bernilai mahal yang kini masih tersembunyi yang belum pernah menyembah sujud kepada Dewa-Dewa. Mereka itu belum memiliki terang yang telah bercahaya dengan sinarnya yang terkonsentrasi seperti yang bersinar atasmu. Tetapi, mungkin sekali dari bawah sesuatu bentuk lahiriah yang kasar dan yang tidak menarik akan keluar tabiat Kristen murni yang bersih cerah ……. Di waktu inilah, emas itu akan dipisahkan dari sanga yang ada di dalam sidang……… Banyak orang yang telah merupakan bintang yang telah kita kagumi karena kehebatan kepintarannya, mereka pada waktu itu kelak akan keluar ke dalam kegelapan………Mereka yang terlemah dan yang takut-takut di dalam sidang akan kelak jadi seperti Daud — rela untuk melakukan dan berani …….. Kemudian sidang Kristus akan kelak muncul ‘indah seperti bulan, cerah seperti matahari dan hebat seperti sebuah bala tentara dengan panji-panjinya’ …….. Allah hendak mengerjakan suatu pekerjaan di zaman kita ini di mana hanya sedikit orang yang akan mengharapkan-nya. Ia akan membangkitkan dan meninggikan di antara kita orang-orang yang diajar oleh dorongan Roh-Nya dan bukan orang-orang yang memperoleh latihan lahiriah pada lembaga-lembaga pendidikan ilmiah. Semua fasilitas ini bukannya harus diremehkan atau dipersalahkan; mereka memang diurapi oleh Allah, tetapi mereka hanya dapat mengerjakan hal-hal yang pantas secara lahiriah saja. Allah akan menyatakan, bahwa Ia tidak akan berharap pada orang-orang fana terpelajar yang mementingkan diri sendiri.”

MUSA DI PADANG BELANTARA

“Tetapi larilah Musa dari hadapan Phiraun, lalu tinggallah ia di tanah Midian …….. Maka imam Midian itu memberikan kepada Musa anaknya yang bernama Zippora untuk menjadi isterinya ……. Kini Musa mengembalakan kawanan domba Jitero, mertuanya, imam di negeri Midian itu, dan dibawanya kawanan domba itu jauh ke padang belantara, sehingga sampailah ia ke gunung Allah (Horeb), …… maka, heran, belukar duri itu bernyala-nyala dengan api tetapi tiada juga belukar itu terbakar olehnya. Maka kata Musa, baiklah aku pergi ke sana dan melihat keajaiban yang besar ini mengapa belukar ini tidak hangus ………. maka berserulah Allah akan dia dari tengah-tengah belukar duri itu, firman-Nya ; Hai Musa, Musa. Maka jawabnya : Saya Tuhan ……… Maka firman Tuhan kepadanya : Bahwa sesungguhnya Aku telah melihat segala aniaya yang berlaku atas umat-Ku yang di Mesir itu ……… Maka Aku kini turun untuk melepaskan mereka itu keluar dari tangan orang-orang Mesir, ……. Oleh sebab itu marilah, maka Aku akan mengutus kamu kepada Phiraun supaya kamu membawa umat-Ku, yaitu bani Israel keluar dari negeri Mesir. Maka sembah Musa kepada Allah : Siapakah gerangan hamba ini, sehingga hamba akan menghadap Phiraun dan membawa bani Israel keluar dari Mesir?…….. Maka sembah Musa kepada Tuhan : Ya Tuhan, hamba ini bukannya orang yang pandai berkata-kata, baik dahulu maupun sekarang, semenjak Tuhan berfirman kepada hamba-Mu, melainkan hamba ini adalah orang yang berat mulut dan berat lidah. ‘Aku adalah berasal dan lidah-lidah yang tak bersunat, maka bagaimanakah Phiraun akan mau mendengar kepadaku?’ Maka firman Tuhan kepadanya: Siapakah yang telah menjadikan mulut manusia, ataukah siapakah yang telah menjadikan orang bisu, atau tuli, atau orang yang celek atau orang buta? Bukankah Aku Tuhan yang telah membuat semuanya itu ? Maka sebab itu sekarang pergilah kamu, dan Aku akan menyertai mulutmu, dan Aku akan mengajar engkau barang yang patut kau katakan …… Maka firman Tuhan kepadanya: Apakah itu di dalam tanganmu ? Maka sahutnya : Tongkat. Maka firman Tuhan : Campakkanlah dia ke tanah. Maka dicampakkannya ke tanah lalu ia itu menjadi seekor ular, maka larilah Musa daripadanya. Maka firman Tuhan kepada Musa : Ulurkanlah tanganmu, dan ambillah ular itu pada ekornya. Maka diulurkannya tangannya, diambilnya, lalu ia itu menjadi tongkat kembali di dalam tangannya……… Maka katanya, Ya Tuhan, utuslah kiranya siapa saja yang patut Kau utus. Maka bangkitlah murka Tuhan akan Musa.” Bacalah Keluaran 2 : 15 sampai dengan pasal 4 : 13.

APLIKASI DARI PELAJARAN INI

Musa yang terakhir ini ialah Musa yang tidak terpelajar. Perhatikan, ia tidak pandai berbicara, memiliki mulut yang berat, dan lidah yang berat, dan ”lidah-lidah yang tidak disunat“ (tidak terlatih). Ia tidak tahu bagaimana untuk datang menghadap Phiraun. Ia segan untuk berdiri di hadapan raja yang besar itu, seperti juga air raksa menyusut dari kolom udara sebelah atas barometer. Tetapi walaupun Musa ini terhalang, ia memiliki keberanian; ia bukanlah seorang penakut. Ia berani mengambil resiko hidupnya, karena ia diminta hanya satu kali untuk mengambil ular dongengan itu pada ekornya, dan ia melakukannya. Musa ini bukanlah seorang putera mahkota, melainkan hanya seorang gembala biasa. Musa pengembala ini adalah melambangkan orang-orang yang akan memulaikan reformasi dan akan dipekerjakan dalam masa “Seruan Keras”, yang dikemukakan dalam kutipan-kutipan berikut ini. Kita kutip buku Life Sketches, halaman 245 sebagai berikut : ”Allah sedang akan melimpahkan beban-beban ke atas lebih banyak pundak orang-orang yang tidak berpengalaman. Ia sedang mempersiapkan mereka untuk menjabat tugas pekerjaan, untuk berjuang, untuk juga mengambil resiko.” Buku Testimonies, jilid 5, halaman 82 mengatakan :“Ia akan membangkitkan dan meninggikan dari antara kita orang-orang yang diajarkan oleh dorongan Roh-Nya dan bukan orang-orang yang memperoleh latihan lahiriah pada lembaga-lembaga pendidikan ilmiah.”

Buku Testimonies to Ministers, halaman 300 mengatakan : “Jika orang-orang yang dapat membantu di — tidak bangkit menyadari akan tugasnya, maka mereka tidak akan kenal akan pekerjaan Allah apabila kelak seruan keras dari malaikat yang ketiga itu terdengar. Apabila keluar terang menerangi bumi, gantinya datang dari Tuhan untuk memberikan bantuan, maka mereka akan bermaksud melaksanakan pekerjaan-Nya untuk sesuai dengan pendapat-pendapat mereka yang picik. Marilah kuceritakan kepadamu, bahwa Tuhan akan bekerja dalam pekerjaan yang terakhir ini dalam suatu cara yang sangat berbeda daripada biasanya, dan dalam suatu cara yang akan bertentangan dengan setiap rencana manusia. Akan ada orang-orang di antara kita yang selalu mau mengontrol pekerjaan Allah, untuk juga mendiktekan pergerakan-pergerakan apa yang harus dibuat sementara pekerjaan terus maju di bawah petunjuk malaikat yang menggabungkan dirinya dengan pekabaran malaikat yang ketiga untuk disampaikan kepada dunia. Allah akan menggunakan berbagai cara dan peralatan dengan mana ia itu akan terlihat, bahwa ia sedang memegang pemerintahan langsung dalam tangan-Nya. Pengerja-pengerja akan dibuat kagum terheran-heran oleh peralatan-peralatan yang sederhana yang akan digunakan-Nya untuk memulaikan dan menyempurnakan pekerjaan pembenaran-Nya. Orang-orang yang dianggap pengerja-pengerja yang baik akan perlu datang bersama-sama menghampiri Allah, mereka akan perlu memperoleh sentuhan Ilahi.” Juga bacalah Yesaya pasal 3. “Bukanlah orang-orang yang bertalenta besar dan orang-orang yang bertitel yang sangat diperlukan seperti halnya orang-orang yang besar dalam iman, kesucian, penyerahan diri, dan kasih. Orang-orang yang besar bagi Allah dan besar dalam kesederhanaan, kejujuran, dan penyangkalan diri, — atas mereka yang sedemikian inilah terpancar pekabaran Allah, kehidupan, dan berkat-berkat  bagi  kemanusiaan, dan bagi memajukan kerajaan-Nya di seluruh bumi. “ Review and Herald, February 20, 1930.

TONGKAT GEMBALA

Roh Nubuatan mengatakan di dalam buku Patriarchs and Prophets, halaman 251, bahwa tongkat Musa itu melambangkan kuasa Allah. Tongkat gembala ialah : Kuasa Allah; domba ialah : umat Allah; tongkat gembala ialah sesuatu alat yang digunakan untuk menangkap domba. Tongkat dalam contoh ini ialah sesuatu alat yang digunakan untuk menangkap orang-orang. Apakah yang dapat diartikan daripadanya? Ia itu tidak mungkin sesuatu yang lain, selain daripada kebenaran Alkitab yang tegas yang indah dan jelas yang tidak dapat dibantah. Apabila ia itu diungkapkan, maka ia akan menghasilkan ular-ular (orang-orang), atau orang-orang yang bertobat, oleh karena reformasi. Tetapi orang-orang Mesir itu berbuat juga yang sama, karena mereka membuang ke tanah tongkatnya masing-masing, maka semua itu pun menjadi ular-ular, dan barangkali bahkan lebih banyak jumlahnya, karena setiap orang membuang tongkatnya ke tanah; tetapi semua itu adalah tiruan. Lambang-lambang dari kemunafikan (orang-orang Kristen yang tidak benar); tetapi tongkat Musa telah menelan tongkat-tongkat dari orang-orang Mesir itu. Lambang kemenangan bagi Israel yang benar. Hasilnya ialah pertentangan, tetapi Israel yang benar pada akhirnya akan menang.

Di dalam buku Testimonies, jilid 5, halaman 696 kita baca sebagai berikut: “Mereka itu sesungguhnya tidak membuat tongkat-tongkat mereka menjadi ular, melainkan oleh kekuatan magis, yang dibantu oleh penipu besar itu, yang telah membuatnya terlihat seperti ular-ular, untuk meniru pekerjaan Allah.” Lambang dari suatu Kekristenan dalam rupa saja dari orang-orang Masehi Advent Hari Ketujuh. Tetapi orang dapat saja mengatakan, Apa? Umat Allah dilambangkan oleh seekor ular? Mengapa tidak oleh seekor domba? Kalau saja Kristus yang rendah hati dan sederhana itu telah dilambangkan oleh ular tembaga di padang belantara yang telah ditegakkan oleh Musa bagi bani Israel supaya memandang kepadanya, lalu dapat disembuhkan dari gigitan-gigitan ular-ular ganas, maka umat Allah pun dapat saja dilambangkan juga dengan ular. Kalau saja tongkat itu telah berubah menjadi seekor domba, maka ia itu sudah akan mengacaukan lambangnya, karena mereka yang 144.000 itu tidak akan menjadi domba-domba di dalam kandang dan dipelihara oleh seseorang gembala bumi ini, melainkan sebaliknya. Karena alasan inilah ular telah digunakan sebagai lambang, yang berarti bijaksana; tidak dapat ditakut-takuti (tidak akan melarikan diri daripada apa saja : kebalikan dari domba). Mereka akan dipenuhi dengan Roh Suci, memberitakan pekabaran dan berhasil dengan kemenangan. “Maka orang-orang yang lagi tinggal dari Yakub akan berada di tengah-tengah banyak bangsa seperti setetes embun dari Tuhan, seperti siraman air hujan atas rerumputan, yang tiada menantikan orang atau harap akan anak-anak manusia. Maka orang-orang yang lagi tinggal dari Yakub akan berada di antara bangsa-bangsa Kapir di tengah-tengah banyak bangsa seperti seekor singa di antara segala binatang di hutan, seperti seekor singa muda di antara kawanan domba; yang jika ia berjalan lalu, maka ia akan menginjak-injak dan mencabik-cabik berkeping-keping, dan tak seorang pun yang akan luput daripadanya.” Mikha 5 : 7, 8.

KEMATIAN DARI ANAK SULUNG

“Dan lagi kata Musa; Demikianlah firman Tuhan, kira-kira pada tengah malam ini Aku akan keluar berjalan keliling di dalam negeri Mesir. Maka semua anak sulung di dalam negeri Mesir akan mati, dimulai dari anak sulungnya Phiraun yang akan duduk di atas tahta kerajaannya sampai kepada anak sulung hamba sahaya perempuan yang berada di balik penggilingan itu dan anak-anak sulung segala binatang pun.”  Keluaran 11 : 4, 5. “Maka jadilah pada tengah malam, bahwa dibunuh Tuhan akan segala anak sulung di dalam negeri Mesir, mulai dari anak sulungnya Phiraun yang akan menggantikan dia dalam kerajaannya sampai kepada anak sulung orang yang terbelenggu yang berada di dalam penjara dan segala anak sulung dari binatang pun ……. maka terjadilah suatu tangis yang besar di Mesir, karena tak ada satu rumah pun yang tiada terdapat orang mati di dalamnya.” Keluaran 12 : 29, 30.

Anak sulung, suatu lambang dari kelas imam-imam, yaitu yang dikemukakan di dalam Yeheskiel 9 : 6, bagian akhir yang berbunyi : “Orang-orang bangsawan yang berada di depan rumah.” “Mulai dari anak sulung yang duduk di atas tahta kerajaan sampai kepada anak sulung yang di dalam penjara”, lambang dari Yeheskiel 9 : 6 berbunyi: ‘Bunuhlah semuanya baik tua maupun muda, baik hamba-hamba sahaya, maupun anak-anak kecil, dan kaum wanita : …….  Maka mulailah mereka itu terhadap orang-orang bangsawan yang berada di depan rumah.” “Anak-anak sulung dari binatang-binatang” lambang dari Yesaya 63 : 18 dan 64 : 1; Bilangan 26 : 10.

“Dalam kasus dan dosanya Akhan, Allah mengatakan kepada Yusak, ‘Aku pun tidak akan lagi berada bersama-sama dengan kamu, terkecuali kamu membinasakan terkutuk itu dari antaramu.” Bagaimanakah contoh peristiwa ini diperbandingkan dengan cara yang dianut oleh orang-orang yang tidak mau mengangkat suaranya melawan dosa dan kesalahan, melainkan justru simpati mereka adalah selalu ditemukan bersama-sama dengan orang-orang itu yang mengacaukan perkemahan Israel dengan dosa-dosa mereka? Firman Allah kepada Yusak adalah, ‘Kamu tidak akan dapat tahan berdiri menghadapi musuh-musuhmu, sebelum kamu menyingkirkan perkara yang terkutuk itu dari antaramu.” Ia mengucapkan hukuman yang akan menyusul pelanggaran terhadap perjanjian-Nya ……… Maka Yusak, dan segenap Israel bersama-sama dengannya, pergi menangkap Akhan bin Zerah, dan perak, dan baju, dan peniti emas, dan anak-anaknya laki-laki, dan anak-anaknya perempuan, dan semua lembunya, dan keledainya, dan domba-domba, dan kemahnya, dan segala harta miliknya: maka dibawalah mereka itu sekaliannya ke dalam lembah Akhor. Maka kata Yusak : Mengapakah kamu mengacaukan kita? Tuhan akan mengacaukan dikau pada hari ini. Maka segenap Israel melempari dia dengan batu, lalu membakar mereka dengan api setelah sudah mereka melempari mereka itu dengan batu.” Testimonies, jilid 3, halaman 267 – 268.

“Maka firman Tuhan kepada Musa, bunyinya, Sucikanlah bagi-Ku segala anak sulung, apapun juga yang pertama keluar dari rahim di antara bani Israel, baik dari manusia maupun dari binatang; Akulah yang empunya dia,” Keluaran 13 : 1, 2. Suatu lambang dari sebuah keimammatan yang baru, dan anak sulung dari binatang melambangkan suatu jaringan bantuan, atau pemeliharaan. “Sekiranya suatu kasus seperti kasusnya Akhan terdapat di antara kita, maka banyak orang akan menuduh mempersalahkan orang-orang yang mungkin akan bertindak sebagai Yusak dalam menyelidiki kesalahan, karena alasan memiliki roh jahat yang suka mencari-cari salah. Allah tidak boleh dikacaukan, dan amaran-amaran-Nya yang dilalaikan oleh suatu bangsa yang mendurhaka tidak akan dimaafkan.” Testimonies, jllid 3, halaman 270.

PASKAH ANAK DOMBA 

“Bicarakanlah kepada seluruh perhimpunan Israel demikian : Pada hari yang kesepuluh dari bulan ini hendaklah masing-masing mereka mengambil baginya seekor anak domba menurut kaum keluarga, yaitu seekor anak domba bagi sebuah rumah tangga ……… Maka hendaklah kamu memeliharakan dia sampai kepada hari yang keempat belas dari bulan yang sama, lalu hendaklah segenap perhimpunan Israel menyembelihnya pada sore hari. Maka hendaklah mereka mengambil darahnya, dan mengebaskannya pada dua jenang dan pada ambang di atas pintu rumah, tempat di mana mereka akan memakannya …… Maka demikianlah caranya hendak kamu makan dia; dengan berikat pinggangmu, dan berkasut pada kakimu, dan tongkat pada tanganmu; maka hendaklah kamu makan dia dengan terburu-buru. Itulah paskah Tuhan ….. Maka darah itu hendaklah bagimu menjadi suatu pertanda pada rumah-rumah di mana kamu berada; maka apabila Aku melihat darah itu, Aku akan berjalan lalu daripadamu, sehingga celaka tidak akan menimpa kamu untuk membinasakan kamu, apabila Aku memalu negeri Mesir itu.” Keluaran 12 : 3 – 13.

“Semua upacara dan perayaan itu merupakan contoh-contoh dari pekerjaan Kristus. Kelepasan Israel dari Mesir merupakan sebuah objek pelajaran mengenai penebusan, yang telah dimaksudkan oleh Paskah itu untuk tetap diingat dalam ingatan, Anak domba yang disembelih, roti yang tidak beragi, berkas ikatan buah-buah pertama, melambangkan Juruselamat.” Desire of Ages, halaman 77.

Anak domba yang dipanggang di atas api, ialah Roh Allah. Kejadian 15 : 17; Kisah Rasul-Rasul 2 : 3; Immamat 9 : 24.

Memakan daging : Kristus adalah kehidupan kita, karena “di dalam Dia kita hidup, dan bergerak, dan memiliki keadaan kita.” Yahya 6 : 53,

Pinggang terikat : Kebenaran Allah, Firman. Epesus 6 : 14.

Kasut pada kaki : Persiapan Injil. Epesus 6 : 15.

Tongkat di dalam tangan : Pedang dari Roh. Epesus 6 : 17.

Kamu harus memakannya dengan terburu-buru : Jangan ragu-ragu, bersiaplah; pengiriman cepat. Keluaran 12 : 11.

Keluaran 12 : 34, “Maka orang banyak itu mengangkat adonan mereka sebelum ia itu beragi, dengan tempat adonan mereka terbungkus di dalam kainnya di atas bahu mereka.”

Tempat adonan ialah Alkitab. Epesus 6 : 13.

Adonan ialah Firman Allah yang terkandung di dalamnya. Yeheskiel 44 : 30 (contoh).

Tidak beragi: Firman Allah yang belum dicemarkan, dan ia itu harus dipegang dengan sedemikian ini. Wahyu 22 : 18.           

Tempat adonan di atas bahu mereka : Berbagai peralatan yang meyakinkan kamu memiliki seluruh Firman Allah senantiasa bersama denganmu. Dengan demikianlah kamu akan menjauhi diri dari Mesir. Epesus 6 : 13. “Perhambaan di Mesir melambangkan perhambaan dosa. Janji-janji kelepasan adalah janji-janji dari Injil. Kekuasaan yang diungkapkan dalam keputusan-keputusan terhadap dewa-dewa Mesir itu menunjukkan ukuran kekuatan yang disediakan bagi kelepasan dari pelayanan yang berat kepada ‘dewa dari dunia ini’“. Review and Herald, January 23, 1930.

Darah pada ambang pintu adalah lambang dari “meterai”, Wahyu pasal 7; – “tanda”, Yeheskiel pasal 9 (Wahyu pasal 7 dan Yeheskiel pasal 9 ialah tanda atau meterai yang sama). Lihat buku Testimonies to Ministers, halaman 445.

Darah yang dipakai pada ambang pintu menunjukkan, bahwa meterai, atau tanda itu dengan mana mereka yang 144.000 itu dimeteraikan, akan kelak dapat dilihat.

“Ambang pintu” dan “dahi” keduanya mempunyai arti yang sama. Kami tidak bermaksud untuk mengatakan, bahwa itu adalah suatu cap merek tertentu yang dapat dilihat, atau tanda pada dahi-dahi mereka, melainkan sebuah “meterai” tabiat, peserta, atau peraturan; standard ukurannya ialah Firman Allah yang murni. Demikianlah mereka menggunakan darah pada ambang pintu, sehingga saudara-saudaranya di dalam sidang dapat menyadari akan adanya sesuatu perubahan.

Orang-orang yang boleh memperoleh meterai itu ialah mereka yang berkeluh kesah dan menangis karena segala kekejian (dosa-dosa) yang dilakukan di dalam sidang. Tetapi jika seseorang ikut mengambil bagian serta mencoba untuk menutup-nutupi kejahatan yang ada di dalam sidang, maka mereka akan dibiarkan tanpa meterai. Bacalah buku Testimonies, jilid 5, halaman 207 – 212; Testimonies, jilid 3, halaman 266.

  LAUT MERAH

Laut Merah melambangkan Yesaya pasal 63. Edom berarti “merah”. “Edom” ialah Esau, saudara kembar dari Yakub. Namanya dirubah menjadi Edom karena ia telah menjual hak kesulungannya untuk mendapatkan semangkok “kacang merah“, dan Esau sendiri pun adalah merah, maka sebab itu kita mempunyai Laut Merah, manusia merah, kacang rebusan merah. Bacalah ESAU dan YAKUB, Bab 3.

“Laut”, ialah sebuah lambang dari “orang banyak”. Wahyu 17 : 15.

Phiraun dan bala tentaranya : Para penghasut utama melawan reformasi. “Mesir telah mengembangkan sebuah organisasi agama yang rumit. Ia bangga karena lembaga-lembaga agamanya; ia meremehkan umat Israel ini yang tidak berbakti sesuai dengan agama yang sudah dikenal, dan yang kini, di bawah pekabaran reformasi yang dihotbahkan oleh Musa, mereka sedang mengambil pendirian yang lebih lengkap lagi untuk mewakili kebenaran dan hukum Yehovah.” Review and Herald, January 23, 1930.

Bozrah : Kandang domba (sidang). Mikha 2 : 12; Yesaya 34 : 6.

Orang-orang Edom : Orang-orang yang menjual hak kesulungan mereka untuk memuaskan napsu selera lidahnya. Mereka menjadikan perut mereka sebagai dewanya; pelanggar-pelanggar reformasi kesehatan. Untuk penjelasan selanjutnya lihat Bab V di bawah judul “Menderita demi karena umat-Nya“. “Perhambaan di Mesir melambangkan perhambaan dosa. Janji-janji kelepasan adalah janji-janji dari Injil. Kekuasaan yang diungkapkan dalam keputusan-keputusan terhadap dewa-dewa Mesir itu menunjukkan ukuran kekuasaan yang disediakan bagi kelepasan dari pekerjaan berat kepada “dewa dunia ini.” Kemenangan yang gemilang di Laut Merah itu membayangkan kemenangan yang dijaminkan kepada anak Allah yang berharap.” Review and Herald, January 23, 1930.

GUNUNG SINAI

“Dalam bulan ketiga setelah bani Israel keluar dari Mesir, pada hari yang sama itu pun sampailah mereka ke dalam padang belantara Sinai.” ….. “Maka Allah mengucapkan segala firman ini, bunyinya: Akulah Tuhan Allahmu, yang telah menghantarkan kamu keluar dari negeri Mesir, dari dalam rumah perhambaan itu. Janganlah ada padamu dewa-dewa yang lain di hadapan-Ku.” Keluaran 19 : 1; 20 : 1 – 3. Di sinilah di mana jangka waktu 430 tahun itu berakhir, dimulai dengan Ibrahim keluar dari Ur. Patriarchs and Prophets, halaman 760. Di sinilah di mana Musa telah mengorganisir sebuah sidang, pada waktu ia mengangkat tujuh puluh tua-tua, dan di mana Allah telah berbicara sendiri kepada orang banyak itu. Pengalaman di Sinai itu adalah melambangkan reorganisasi sidang, — yaitu Allah sendiri yang akan mengawasi kawanan domba itu. Kita baca di dalam buku Testimonies, jilid 5, halaman 80 sebagai berikut : ”Kita telah cenderung untuk berpikir, bahwa di mana tidak terdapat pendeta-pendeta yang setia, maka tidak mungkin akan terdapat orang-orang Kristen yang sejati; tetapi ini bukanlah persoalannya. Allah telah berjanji, bahwa di mana gembala-gembala didapati tidak benar, maka Ia akan mengawasi sendiri kawanan domba itu. Allah tidak pernah membiarkan kawanan domba sepenuhnya bergantung kepada alat-alat manusia. Tetapi hari-hari penyucian sidang itu sedang datang dengan segeranya. Allah hendak memiliki suatu umat yang suci dan benar. Dalam penyaringan besar yang tak lama lagi akan datang itu, kita kelak akan lebih mampu untuk mengukur kekuatan Israel.”

NAMA BARU DIBERIKAN KEPADA SIDANG

“Dan kepada malaikat sidangnya orang-orang Laodikea tuliskanlah; ………. Aku tahu segala perbuatanmu, bahwa engkau dingin tidak panaspun tidak, Aku mengingini engkau dingin atau panas. Maka sebab itu oleh karena engkau adalah suam, dan dingin tidak panas pun tidak, maka Aku hendak meludahkan kamu keluar dari dalam mulut-Ku.” Wahyu 3 : 14 – 16. Perhatikanlah, bahwa adanya nama yang sekarang — “Masehi Advent Hari Ketujuh” ialah dengan bersyarat, atau sebaliknya nama itu akan diludahkan keluar dari dalam mulut-Nya. “Maka segala orang Kapir akan menyaksikan kebenaranmu, dan segala raja akan kemuliaanmu, maka kamu akan dipanggil dengan suatu nama yang baru yang akan disebut oleh mulut Tuhan.” Yesaya 62 : 2. “Maka kamu akan meninggalkan namamu sebagai suatu kutuk bagi umat pilihan-Ku (mereka yang 144.000 itu); karena Tuhan Allah akan memalu kamu, dan Ia akan memanggil hamba-hamba-Nya dengan suatu nama yang lain.” Yesaya 65 : 15 Bacalah buku Testimonies to Ministers, halaman 300.

Di sinilah di mana nubuatan Yesaya yang terdapat di dalam pasal 52 : 1, akan kelak digenapi : “Bangunlah, bangunlah, kenakanlah kuatmu, hai Sion; kenakanlah pakaian-pakaian perhiasanmu, hai Yerusalem, kota suci. Karena mulai dari sekarang tiada lagi akan masuk ke dalammu barang seorang kuluppun atau yang najis.” Juga bacalah Yesaya pasal 4. Zepanya 3 : 13 berbunyi : “Yang lagi tinggal dari Israel itu tidak akan lagi berbuat kejahatan, ataupun berbicara bohong; suatu lidah penipu pun tidak akan lagi ditemukan di dalam mulut mereka; karena mereka akan makan dan berbaring dengan sentausa, dan tidak seorang pun yang akan membuat mereka takut.”

“Yang lagi tinggal dari Israel itu tidak akan lagi berbuat kejahatan.” Nubuatan ini belum pernah menemui kegenapannya sepanjang sejarah gereja, karena selalu ada terdapat kekejian di tengah-tengah sidang; namun kita hendaknya bersyukur kepada Allah untuk janji-Nya yang penuh murah hati ini bagi kita. Gulungan surat sedang terus terbuka. Maukah kita berdoa kepada Allah agar kita tidak jatuh dalam perjalanan yang berkelok-kelokan? “Dengan bersenjatakan kelengkapan kebenaran Kristus, maka sidang akan memasuki perjuangannya yang terakhir. ‘Indah bagaikan bulan, cerah bagaikan matahari, dan hebat bagaikan sebuah bala tentara dengan panji-panjinya’, sidang akan maju terus ke seluruh dunia dengan kemenangan dan untuk memenangkan.” Prophets and Kings, halaman 725.

  APAKAH ANGKA BILANGAN DARI ISRAEL?

Telah dijelaskan bahwa Israel jasmani adalah merupakan sebuah gambar photo dari Israel yang dijanjikan itu. Dalam pergerakan exodus itu semua suku bangsa itu telah keluar meninggalkan Mesir. Jika ini merupakan sebuah gambar photo dari Israel yang dijanjikan itu, maka seluruh dua belas suku bangsa harus juga keluar sekarang. Dua belas suku bangsa harus melepaskan diri dari kehancuran yang diramalkan dalam Yeheskiel pasal 9 (kematian dari anak-anak sulung), dan Yesaya pasal 63 (Laut Merah).  Angka bilangan mereka itu telah dikatakan berjumlah 12.000 orang dari setiap suku bangsa, menjadi sejumlah 144.000 orang. Untuk alasan bahwa mereka telah berjalan melewati pengalaman yang sama seperti yang dialami Israel kuno yang lalu, maka mereka (144.000 itu) menyanyikan sebuah nyanyian Musa dan Anak Domba yang baru. “Lalu teringatlah ia kepada zaman dahulu. Musa dan semua pengikutnya, sambil mengatakan ‘Dimanakah Dia yang telah menghantarkan mereka itu naik dari laut bersama-sama dengan pengembala kawanan domba-Nya? Dimanakah Dia yang telah menaruh Roh Suci-Nya di dalam hatinya, yang telah menghantarkan mereka itu oleh tangan kanan Musa dan lengan-Nya yang mulia, yang telah memecahkan air di hadapan mereka itu, untuk membuat diri-Nya sendiri suatu nama yang kekal, yang menghantarkan mereka itu melintasi samudera yang dalam, seperti halnya seekor kuda di padang belantara, sehingga mereka itu tidak terantuk kakinya? Sebagai seekor binatang turun ke dalam lembah. Roh Tuhan membuatnya istirahat; demikianlah Engkau telah menghantarkan umat-Mu untuk membuat bagi diri-Mu sendiri suatu nama yang mulia.” Yesaya 63 : 11 – 14. Kata-kata Firman ini tidak mungkin menunjuk kepada rombongan yang lain selain daripada rombongan yang sedang kita bicarakan di sini.

TERDIRI DARI SIAPAKAH MEREKA YANG SISA ITU?

Definisi dari “mereka yang sisa” adalah : Yang tertinggal setelah pemisahan, pemindahan, atau kerusakan daripada suatu bagian. (Standard Dictionary). Permulaan dari sidang Kristus di zaman rasul-rasul bukanlah berupa sebuah “gulungan kain” yang besar yang baru saja dibuka, kemudian gulungannya menjadi makin kecil dan kecil sepanjang zaman, lalu kini, pada akhir dari sejarah sidang tinggal hanya bagian yang terkecil, atau yang masih tersisa. Tetapi sebaliknya sidang sejak mulanya justru berupa kain yang baru mulai digulung ke kayunya, sehingga sejak mulanya masih kecil sekali gulungannya. Ia itu terus digulung dan digulung, dan terus ditambah sepanjang zaman, lalu pada sejarah sidang yang terakhir sekali ia itu merupakan suatu yang tersisa. “Yang sisa” menunjukkan suatu bagian yang sangat kecil, suatu pecahan, atau sesuatu yang kecil. Tuhan mengatakan penuaian itu adalah pada akhir dunia: malaikat-malaikat adalah para pemetik. Pemetikan akan dilaksanakan. “Penuaian” berarti suatu pemungutan hasil; mengumpulkan, menyimpan, atau memasukkan ke dalam lumbung. Sesuai dengan ini penuaian tak dapat tiada adalah sesuatu yang tersisa, namun agak berlawanan, karena pada penuaian kita mengumpulkan yang terbanyak.

Di dalam Yesaya pasal 11 ada tercatat peristiwa yang sama yang akan kami coba menjelaskannya di sini. Dalam ayat sebelas kita baca mengenai yang sisa itu yang sedang kita bicarakan. Bunyinya sebagai berikut : “Maka akan jadi kelak pada hari itu, bahwa Tuhan akan mengangkat tangan-Nya kembali pada kedua kalinya untuk menerima kembali umat-Nya yang sisa, yang akan didapati tertinggal.“ Yesaya 11 : 11. Buku Early Writings, halaman 270 berbunyi: “Saya menanyakan arti dari pada kegoncangan itu yang telah saya saksikan, maka telah ditunjukkan kepada saya bahwa itu akan ditimbulkan oleh kesaksian yang tegas yang disampaikan oleh nasehat dari Saksi Yang Benar itu kepada orang-orang Laodikea. Ini akan membawa pengaruh pada hati pendengarnya, dan akan memimpin orang itu untuk meninggikan standard ukuran dan menyampaikan kebenaran yang tegas. Sebagian orang tidak mau menerima kesaksian yang tegas ini. Mereka akan bangkit melawannya, dan inilah yang menimbulkan suatu kegoncangan di antara umat Allah.”

Yesaya 11 : 12 bagian pertama berbunyi : “Maka ia akan menegakkan suatu tanda bagi segala bangsa.” Kembali kita baca di dalam Yesaya 66 : 19 sebagai berikut: “Maka Aku akan menetapkan suatu tanda di antara mereka itu, dan Aku akan mengutus orang-orang yang luput dari mereka itu kepada segala bangsa.” Pasal 63 memiliki petunjuk yang sama dengan Yesaya pasal 59, sebagian dari ayat 19 dikutip di sini sebagai berikut: “Demikianlah mereka akan takut akan nama Tuhan dari sebelah barat, dan kemuliaannya dari sebelah timur.” “Tanda” itu adalah luas dari timur sampai ke barat, dan mempunyai arti bagi seluruh dunia. “Kebinasaan” adalah “tanda” dan contoh bagi segala bangsa, dan “yang sisa” ialah mereka yang tertinggal (144.000 itu). Sesudah ini kita mendapatkan “Seruan Keras” (penuaian) sebagai berikut : “Mereka yang sampai pada setiap titik, dan tahan menghadapi setiap ujian, dan menang, dengan berapapun juga harganya, mereka telah mematuhi nasehat dari Saksi Yang Benar itu, maka mereka akan memperoleh hujan akhir, lalu dengan demikianlah mereka disiapkan bagi pengobahan.” Testimonies, jilid 1, halaman 187. “Tetapi katanya, Jangan; supaya jangan sementara kamu mengumpulkan lalang-lalang itu, kamu mencabuti juga gandum sertanya. Biarkanlah keduanya bertumbuh bersama-sama sampai kepada penuaian; maka pada masa penuaian Aku akan mengatakan kepada para pemetik itu, Kumpulkanlah dahulu lalang-lalang itu, dan ikatkanlah semuanya berberkas-berkas untuk dibakar; tetapi kumpulkan gandum itu ke dalam lumbungku.” Matius 13 : 29, 30.

Pengertian yang sama ini pun ditunjang di dalam tulisan buku Patriarchs and Prophets, halaman 541 sebagai berikut : ”Pesta perayaan Tabernakel bukan hanya bersifat peringatan, tetapi juga merupakan lambang. Ia itu tidak saja menunjuk ke belakang kepada pengembaraan di padang belantara, melainkan juga sebagai pesta penuaian ia merayakan pengumpulan hasil-hasil bumi, dan ia menunjuk ke depan kepada hari besar pengumpulan yang terakhir, apabila tuaian-Nya sudah masak, Ia akan mengutus para pemetiknya untuk mengumpulkan lalang-lalang secara berberkas-berkas untuk dibakar, dan untuk mengumpulkan gandum ke dalam lumbungnya. Pada waktu itulah orang-orang jahat semuanya akan dibinasakan.” (Mereka yang di luar sidang).

Perhatikanlah bahwa pemisahan itu terjadi tepat pada permulaan dari penuaian; juga bahwa lalang-lalang itu adalah pertama sekali dikumpulkan. Pemisahan itu menandai permulaan dari penuaian. Penuaian ialah seruan keras dari pekabaran malaikat yang ketiga. (Wahyu 18 : 1). Dalam masa penuaian ini rombongan besar orang banyak itu (Wahyu 7 : 9) dengan pelepah kurma di dalam tangan mereka akan dikumpulkan. Sementara rombongan besar orang banyak ini dikumpulkan dan dimasukkan ke dalam lumbung-Nya, maka para penuai mengikat orang-orang jahat berberkas-berkas (dipisahkan, atau tersendiri terpisah dari sidang) bagi murka Allah. Lihatlah Wahyu 14 : 19.

AWAN PADA SIANG HARI —

API PADA MALAM HARI

“Maka Tuhan berjalan di depan mereka itu pada siang hari di dalam sebuah tiang awan untuk menghantarkan mereka itu di jalan; dan pada malam hari di dalam sebuah tiang api, untuk menerangi mereka; supaya dapat mereka itu berjalan baik siang baik malam. Tiada dilalukan-Nya tiang awan itu pada siang hari atau tiang api itu pada malam hari, dari hadapan mereka itu.” (Bukanlah Musa yang telah memimpin Israel keluar dari Mesir melainkan tiang awan yang telah berjalan di depan orang banyak itu) “Maka Tuhan telah berjalan di depan mereka itu …….. untuk menghantarkan mereka di jalan ….. supaya mereka berjalan baik siang baik malam. Tiada dilalukan-Nya tiang itu ……. dari hadapan mereka itu.” Keluaran 13 : 21, 22. Menurut tulisan 1 Korinthi 10 : 4, di dalam tiang awan ini pada siang hari dan tiang api pada malam hari terdapat Kristus sendiri : “Dan sekaliannya telah minum minuman rohani yang serupa; karena mereka itu telah minum dari pada Batu rohani itu yang telah mengiringi mereka: maka Batu itulah Kristus.” Jadi, kita lihat bahwa Tuhan sendiri yang membawa Israel keluar, dan bukan Musa. Baik orang banyak itu maupun Musa telah mengikuti awan itu. Semua yang Musa lakukan ialah menyampaikan kepada orang banyak itu kata-kata firman dan petunjuk-petunjuk yang diperolehnya dari Tuhan.

Ini adalah pengalaman dari Israel badani, yang kita sebut sebagai sebuah gambaran photo dari Israel yang dijanjikan itu. Jika ini benar, maka mereka yang 144.000 itu harus juga menjalani pengalaman yang sama dengan cara keluar meninggalkan keduniawian (Mesir). Testimonies, jilid 5, halaman 80 berbunyi : “Allah telah berjanji, bahwa dimana para gembala didapati tidak benar, maka Ia akan mengawasi kawanan domba itu sendiri.” Buku Patriarchs and Prophets, halaman 283 berbunyi : “Di dalam salah sebuah bagian yang terindah dan yang menghiburkan hati dari nubuatan Yesaya, telah ditunjukkan kepada tiang awan dan tiang api yang melambangkan pengawasan Allah terhadap umat-Nya dalam perjuangan mereka yang terakhir melawan kuasa-kuasa kejahatan : ‘Tuhan akan menciptakan di atas setiap tempat tinggal di Gunung Sion, dan di atas segala perhimpunannya, sebuah awan dan asap pada siang hari, dan cahaya dari sebuah api yang bernyala-nyala pada malam hari; karena di atas semua kemuliaan akan menjadi suatu tudungan. Dan akan ada sebuah tabernakel untuk menjadi tempat berteduh dari panas matahari pada siang hari, dan bagi sebuah tempat berlindung, dan bagi sebuah tempat persembunyian dari angin ribut dan dari hujan.” Demikianlah gambaran tentang Israel yang merupakan sebuah gambaran photo yang ditunjang baik oleh Alkitab maupun oleh Roh Nubuatan.

YUSUF, LAMBANG DARI KRISTUS

Yusuf berdiri sebagai suatu lambang yang sempurna dari Kristus. Pertama sekali, nama “Yusuf” adalah berarti “ia akan menambahkan”. Demikianlah Kristus telah menambahkan keluarga manusia kepada keluarga samawi. Kalau saja ada tercatat sesuatu dosa melawan Yusuf, maka ia itu sudah akan mengacaukan contoh, sebab Kristus bukanlah seorang berdosa. Yusuf telah dicintai oleh ayahnya melebihi semua saudaranya. Tentang Kristus kita baca di dalam Iberani 1 : 9 “Engkau telah mencintai kebenaran, dan membenci kejahatan; mengurapi kamu dengan minyak kesukaan di atas segala temanmu.”

Yusuf telah diutus turun ke Mesir untuk memeliharakan kehidupan saudara-saudaranya selama tujuh tahun bela kelaparan. Demikian pula halnya Kristus telah turun untuk memeliharakan kehidupan saudara-saudara-Nya di dalam dunia berdosa ini, dalam Tarikh Masehi.

Yusuf telah dijual kepada orang-orang Ishmael, yaitu keturunan-keturunan dari Ishmael, benih Ibrahim yang lahir menurut keinginan daging. Demikian pula Kristus telah dijual kepada para imam, yaitu keturunan-keturunan dari Ibrahim, (Israel badani).

Yusuf telah menjadi gubernur, dan tak ada seorang pun yang dapat mengangkat tangan atau kaki di dalam seluruh negeri Mesir tanpa sepengetahuan Yusuf. Demikian pula halnya Kristus adalah gubernur atas seluruh dunia (Mesir), maka tak seorang pun dapat mengangkat tangan atau kaki tanpa sepengetahuan Kristus.

Karena hanya ada seorang yang melebihi Yusuf, yaitu Phiraun, maka demikian pula hanya ada seorang di atas Kristus, yaitu Allah, Bapa.

Yusuf adalah berumur 30 tahun sewaktu ia menjadi gubernur; Kristus berumur 30 tahun sewaktu Ia diurapi.

Sebagaimana Yusuf telah mengawini puteri dari seorang imam penyembah berhala, maka demikian pula Kristus mengawini sidang-Nya yang telah dibentuk terdiri dari bangsa-bangsa penyembah berhala.

Sebagaimana Yusuf telah mengumpulkan gandum selama tujuh tahun berkelimpahan ke dalam rumah-rumah perbendaharaan untuk memberi makan kepada dunia dalam tujuh tahun masa kelaparan, demikian itu pula Kristus telah mengumpulkan Firman Allah selama masa Wasiat Lama ke dalam rumah perbendaharaan besar (Alkitab) untuk memberi makan kepada dunia dalam masa Wasiat Baru. Orang mungkin saja mengatakan, bahwa Wasiat Baru itu datang dalam masa Tarikh Masehi. Benar, tetapi Wasiat Baru itu adalah hanya kegenapan dari yang Lama.

Kalau saja Yusuf tidak jadi gubernur Mesir sebelum permulaan dari tujuh tahun masa kelimpahan itu, maka itu sudah akan mengacaukan pengertiannya, dan contoh ini kelak tidak akan mungkin dapat menunjukkan, bahwa Kristus telah memerintah jauh sebelum sejarah dunia dimulai. Jadi demikianlah kita saksikan Yusuf sebagai suatu lambang yang sempurna dari Kristus.

PHIRAUN, LAMBANG DARI PARA PEMIMPIN

Phiraun yang telah menaruh hormat kepada Yusuf adalah suatu lambang yang sempurna dari kepemimpinan sidang dari rasul-rasul di bumi. Kalau saja Phiraun bukan seorang Mesir, maka itu sudah akan mengacaukan lambang ini. Mesir, sebagai suatu lambang dari dunia, menunjukkan suatu kepemimpinan di bumi yang diambil dari dunia. Kalau saja Phiraun tidak menaruh hormat kepada Yusuf melebihi setiap orang yang ada di Mesir, atau kalau saja ia tidak memerintahkan orang-orang Mesir itu untuk pergi kepada Yusuf untuk memperoleh gandum, maka ini sudah akan mengacaukan lambang dari kepemimpinan sidang di zaman rasul-rasul, karena mereka itu meninggikan dan menghormati Kristus melebihi setiap orang di seluruh dunia, juga mereka menganjurkan kepada semua orang Kapir untuk pergi kepada Kristus sebagai pemberi hidup mereka.

Jika Phiraun yang pertama merupakan lambang yang sempurna dari kepemimpinan sidang di zaman rasul-rasul, maka kita harus menerima Phiraun yang terakhir yang tidak mengenal Yusuf itu sebagai suatu lambang yang sempurna dari kepemimpinan sidang yang telah berbalik dari mengikuti Kristus Pemimpin mereka. Testimonies, jilid 5, halaman 217 berbunyi: “Sidang telah berbalik dari mengikuti Kristus Pemimpinnya, dan sedang terus menerus mundur menuju Mesir.” Demikianlah Israel yang benar itu (mereka 144.000 itu) telah menjadi budak-budak di bawah perhambaan Mesir (dosa-dosa di dunia). “Perhambaan di Mesir melambangkan perhambaan dosa.” Review and Herald, January 23, 1930. “Maka bunyi kecapi, dan dandi, dan rebana, dan bangsi, dan air anggur terdengar di dalam segala perjamuan mereka itu : tetapi tiada diindahkannya perbuatan Tuhan, dan tiada dipandangnya akan perbuatan tangan-Nya. Maka sebab itu umat-Ku akan masuk dalam tawanan, sebab mereka tidak memiliki pengetahuan; dan segala orang mulia mereka itu akan kelaparan, dan orang banyak mereka itu akan kekeringan karena kehausan.” Yesaya 5 : 12, 13.

Israel sebagai contoh dari pergerakan Advent ini bukanlah suatu pendapat baru yang baru saja dipikirkan di dalam pelajaran ini. Seluruh gereja memang percaya demikian, karena kita baca di dalam Review and Herald terbitan 10 Oktober 1929 pernyataan-pernyataan berikut ini adalah : “Sementara pergerakan exodus yang dahulu itu merupakan suatu pergerakan besar, maka pergerakan advent yang kedua akan kelak jauh lebih besar lagi. Allah akan membawa keluar suatu umat, bukan hanya dari satu bangsa saja melainkan dari setiap bangsa yang ada di bawah langit, dan Ia akan menghantarkan mereka itu masuk ke dalam Kanaan Samawi. Pergerakan advent ini, yang mana telah dilambangkan oleh pergerakan exodus yang dahulu itu, kita percaya telah diramalkan dalam nubuatan dalam bahasa yang menggemparkan sebagai berikut: “Akan jadi kelak pada hari itu, bahwa Tuhan akan kembali mengangkat tangan-Nya pada kedua kalinya untuk menyambut umat-Nya yang sisa, yang akan didapati tertinggal, ‘Akan ada suatu jalan raya bagi umat-Nya yang sisa; …….. sama seperti bagi Israel di masa lalu, pada hari ia keluar dari negeri Mesir.’ Yesaya 11 : 16.”

Kata “contoh” atau “lambang” sama maksudnya dengan kata “gambaran photo”. Photo yang pertama sekali diciptakan adalah disebut “contoh timah”. Demikianlah kita memperoleh pengesahan dari gereja, bahwa “Israel badani” ialah sebuah gambaran photo dari Israel yang dijanjikan (mereka 144.000 itu). Sebagaimana Allah memanggil Israel keluar dari Mesir di masa lalu, maka demikian pula di waktu ini, Allah sedang memanggil umat-Nya keluar dari perkara-perkara dunia yang tidak penting dan keduniawian, untuk menjadi suatu umat yang tersendiri yang istimewa bagi hormat dan kemuliaan-Nya. Ini bukanlah berarti suatu pergerakan yang lain, melainkan berarti bahwa Allah akan berurusan dengan seluruh badan, maka barangsiapa yang luput ialah Israel, yaitu mereka yang 144.000 itu.

Mengutip Review and Herald, May 1, 1930 sebagai berikut : “Setiap perkara yang jahat harus digoncangkan dari pergerakan ini. Demikianlah halnya dalam pergerakan exodus yang lalu. Bilamana terdapat dosa di antara orang banyak itu, maka Tuhan tidak melepaskan pergerakan itu yang telah dipimpin-Nya keluar dari Mesir lalu memulai lagi sesuatu pergerakan yang lain. Ia tidak memanggil orang-orang percaya itu keluar, melainkan Ia menggoncangkan mereka yang tidak percaya keluar dari pergerakan (oleh kebinasaan yang menyebabkan kematian mereka). Ia menyucikannya dengan cara menyingkirkan daripadanya setiap unsur yang tidak berhubungan dengan pergerakan yang sedang dipimpin-Nya sesuai dengan janji-Nya. Dengan satu dan lain alasan, ketidakpercayaan dan kekacauan keluar, sebaliknya pergerakan itu sendiri terus maju.”

Jika pergerakan exodus itu memang merupakan gambaran photo yang benar, maka periode 430 tahun yang berkaitan dengan Israel yang dahulu tak dapat tiada harus seimbang dengan suatu periode sedemikian itu di waktu ini.

 430 TAHUN PERANTAUAN DAN PENDERITAAN

Periode 430 tahun perantauan dan penderitaan oleh Ibrahim, Ishak, dan Israel, yang terhitung semenjak Ibrahim keluar dari Ur, jatuh bertepatan dengan sejarah kita semenjak dari Reformasi oleh Luther sampai kepada pemeteraian Israel yang dijanjikan itu (mereka yang 144.000). Mengutip buku Patriarchs and Prophets, halaman 760 sebagai berikut : “Jangka waktu yang sesungguhnya yang dihabiskan di Mesir mungkin hanya kira-kira 215 tahun. Alkitab mengatakan bahwa ’perantauan bani Israel adalah 430 tahun. Ibrahim, Ishak, dan Yakub, para leluhur dari Israel, adalah perantau-perantau di Kanaan. Periode 430 tahun itu terhitung semenjak janji diberikan kepada Ibrahim pada walau Ia diperintahkan untuk meninggalkan Ur di Kasdim. Jangka waktu 400 tahun dari Kejadian 15 : 13 itu terhitung sejak suatu periode terkemudian. Perhatikan bahwa periode 400 tahun itu bukan hanya suatu masa perantauan, melainkan juga penderitaan. Hal ini, sesuai dengan Injil, harus dihitung sejak dari tiga puluh tahun kemudian yaitu kira-kira pada waktu Ishmael, yaitu dia yang telah dilahirkan menurut kehendak daging itu, menganiaya Ishak yang telah lahir oleh kehendak Roh.’ Galati 4 : 29.”

Paulus, di dalam Galati 3 : 15 – 17 mengatakan, bahwa semenjak dari perjanjian dibuat dengan Ibrahim sampai kepada turunnya hukum di Sinai ada 430 tahun. Jadi dari kata-kata Injil ini kita tidak akan mengerti bahwa orang-orang Israel itu berada di Mesir 400 tahun lamanya. Lihat Keluaran 12 : 40. Sesuai dengan ini 430 tahun itu dimulai dengan Ibrahim keluar dari Ur, dan berakhir dengan Gunung Sinai. Akibatnya kita harus memikirkan seluruh periode itu, dimulai dengan Ibrahim yang memiliki suatu masa yang tetap dari kondisi-kondisi tertentu yang ada. Pada permulaan dari 430 tahun itu penyembahan berhala merajalela di mana-mana, maka Ibrahim sendiri yang telah dipanggil keluar. Demikianlah kondisi kerohanian yang menandai permulaan dari periode nubuatan itu dalam contohnya. Jadi demikian itu pula permulaan daripada masa contoh saingannya harus ditandai dengan suatu masa dari kondisi kerohanian yang rendah. Di masa Martin Luther kita mendapatkan terulangnya kembali pengalaman Ibrahim itu secara tepat, karena di masa Luther kegelapan rohani dan penyembahan berhala merajalela di mana-mana. Ibrahim adalah suatu lambang yang cocok untuk Luther.

Ibrahim telah dipanggil Allah melalui ucapan kata-kata, Luther dipanggil secara tertulis. Ibrahim adalah bapa daripada iman; demikian pula Luther. Doktrin yang diajarkan oleh Luther ialah “orang benar akan hidup oleh iman“. Jika ini benar, maka 430 tahun itu dalam sejarah kita dimulai dengan Luther. Kira-kira dalam tahun 1500 Tarikh Masehi, Luther telah menemukan di dalam perpustakaan Universitas Urfurt sebuah Alkitab berbahasa Latin, dan ia sangat bergembira karena buku itu berisikan jauh lebih banyak daripada hanya kutipan-kutipan yang biasa dipakai. Demikianlah Allah, oleh perantaraan firman-Nya telah memanggil Luther keluar dari Romawi Kepausan.

Kita pertama-tama memperoleh suatu jangka waktu 400 tahun, lalu kemudian ia itu diperluas sampai 430 tahun. Oleh sebab itu kita mempunyai 30 tahun untuk pertama sekali dibicarakan. Telah ditegaskan bahwa jangka waktu tiga puluh tahun itu berakhir pada waktu kira-kira Ishmael menganiaya Ishak. Sesuai dengan ini, maka kira-kira pada tahun 1530 TM sesuatu harus dapat disampaikan. Apakah yang telah jadi dalam tahun 1530 yang lalu? Pernyataan Augsburg : yaitu sebuah dokumen yang disusun oleh Luther yang telah disampaikan oleh orang-orang Protestan di Dewan Perwakilan Augsburg kepada Kaisar Charles V dan Dewan, dan karena ditanda-tangani oleh negara-negara bagian protestan ia itu telah diterima sebagai peraturan kepercayaan mereka, dan mereka telah memprotes melawan Paus. Ini jadi bertepatan dengan Sarah memprotes melawan Hagar dan Ishmael sewaktu mereka meninggalkan rumah Ibrahim, dan jaminan terhadap ucapan janji yang telah dibuat kepada Ishak. Sebagaimana Sarah memprotes melawan Hagar dan Ishmael, maka demikian pula orang-orang Protestan telah memprotes melawan pemerintahan kepausan. Ini adalah sama tepatnya dengan apa yang harus akan jadi dalam tahun 1530 TM yang lalu untuk mencocokkan peristiwa nubuatan yang berlaku.

Pada waktu Ishak dianiaya oleh Ishmael, ia (Ishak) berumur lima tahun, dan pada waktu Yakub lahir Ishak berumur 60 tahun. Oleh sebab itu kita menambahkan 55 tahun kepada tahun 1530 akan membawa kita ke tahun 1585 TM. Penjelasan mengenai jangka waktu periode ini akan diberikan kemudian. Semenjak dari kelahiran Yakub sampai kepada waktu Israel pergi masuk ke Mesir ada 130 tahun. Dengan menambahkan angka ini kepada 1585 kita akan memperoleh tahun 1715 TM. Penjelasan mengenai jangka waktu periode ini pun akan diberikan kemudian. Semenjak dari Israel pergi memasuki Mesir sampai kepada kelahiran Musa ada 135 tahun. Dengan menambahkan ini kepada tahun 1715 akan membawa kita ke tahun 1850 TM. Periode ini ditandai oleh kelahiran Musa, yang telah merupakan suatu harapan, seorang pelepas, bagi Israel.

Apakah yang terjadi dalam tahun 1850? Kesaksian yang pertama telah ditulis bagi sidang dan telah dialamatkan “Kepada Mereka yang akan Memperoleh Meterai dari Allah Yang Hidup”. Tertanda, E. G. White. Jadi kelahiran Musa, harapan dari Israel badani itu, jatuh bertepatan waktu dengan kelahiran dari tulisan kesaksian yang pertama bagi sidang, yaitu harapan dari Israel yang dijanjikan itu, mereka yang 144.000 itu. Demikianlah kita saksikan suatu kesamaan yang sempurna antara contoh dengan contoh saingannya. Bacalah Buku Origin and Progress of Seventh-day Adventists, halaman 749.

Musa pada umur 40 tahun telah mencoba untuk melepaskan Israel, dan ia telah gagal. Dengan menambahkan 40 tahun kepada 1850, maka kita akan mendapatkan 1890 TM. Apakah yang telah jadi pada tahun ini? Pernyataan berikut ini telah diucapkan oleh Nyonya White dalam tahun 1892 sebagai berikut: “Kalau saja umat Allah telah pergi bekerja sebagaimana mereka seharusnya sudah pergi bekerja segera setelah pertemuan Minneapolis pada tahun 1888 itu, maka dunia sudah akan selesai diberi amaran dalam dua tahun dan Tuhan sudah akan datang.” General Conference Bulletin, 1892. (Petunjuk ini telah diberikan kepada kami oleh seorang pendeta Masehi Advent Hari Ketujuh di Los Angeles, California). Kira-kira pada waktu yang sama (1890), National Religious Liberty (Kebebasan Agama Nasional) telah dibentuk oleh gereja. Demikianlah usaha percobaan dan kegagalan dari pengalaman Musa untuk memerdekakan Israel dari perhambaan Mesir telah jatuh bertepatan waktu dengan pembentukan badan kebebasan Agama, dan umat Allah telah gagal untuk melaksanakan tugasnya. “Assosiasi Kebebasan Agama Nasional telah dibentuk pada 21 Juli 1889.” Origin and Progress of SDA, halaman 752.

Empat puluh tahun kemudian Musa telah dipanggil dan diutus kembali ke Mesir dan memerdekakan Israel dari perhambaan Mesir. Dengan menambahkan 40 kepada 1890, maka kita akan mendapatkan 1930. Periode ini akan ditandai oleh suatu reformasi dan pembersihan sidang, menggenapi Maleakhi pasal 3, dan Yeheskiel pasal 9. “Maka akan jadi kelak pada hari itu, bahwa Tuhan akan mengangkat tangan-Nya kembali pada kedua kalinya untuk menyambut umat-Nya yang sisa, yang akan didapati tertinggal.“ Yesaya 11 : 11.

Kedua periode itu, 1585 dan 1715 akan dijelaskan sekarang. Angka 1585 berhubungan dengan kelahiran Yakub, dan 1715 berhubungan dengan Israel pergi memasuki Mesir. Memasuki Mesir bersama-sama dengan tujuh puluh jiwa melambangkan kelahiran Masehi Advent Hari Ketujuh seperti yang dijelaskan pada judul paragraf “70 Jiwa, Contoh dari Organisasi”, tetapi faham Masehi Advent Hari Ketujuh belum lahir sebelum tahun 1845. Untuk memperoleh kebenaran dari dua periode ini kita harus menghitung ke belakang sampai ke kelahiran Yakub, karena itulah kelahiran yang sedang kita bicarakan. Kita mempunyai 130 tahun sejak dari memasuki Mesir sampai kepada kelahiran Yakub, dan 85 tahun sejak dari kelahiran Yakub sampai kepada keberangkatan Ibrahim keluar dari Ur. Oleh sebab itu kita harus pergi kebelakang dan mengurangi periode 85 tahun pertama (mulai dari keluar meninggalkan Ur sampai kepada kelahiran Yakub) dari 1930, maka kita akan mendapatkan 1845. Demikianlah kita menemukan tahun kelahiran dari Masehi Advent Hari Ketujuh. Nona Ellen Harmon pada waktu itu telah memperoleh khayalnya yang pertama dan itu adalah dari hal mereka yang 144.000 itu (Israel yang dijanjikan), dan selebaran yang pertama yang diterbitkan pada waktu itu mengenai kebenaran Sabat disebut “Harapan bagi Israel”. Lihat buku Origin and Progress of Seventh-day Adventists, halaman 749.

Sekarang kurangilah periode 130 tahun (sejak dari kelahiran Yakub sampai kepada memasuki Mesir) dari 1845 dan kita memperoleh tahun 1715 TM yaitu tahun yang ditandai oleh Israel memasuki Mesir. Demikianlah, 1715 akan menjadi garis pemisah di antara Kanaan dan Mesir, sama seperti Kristus telah menjadi garis pemisah di antara sebelum Tarikh Masehi dan Tarikh Masehi. Perhatikanlah bagaimana ia itu jatuh bertepatan waktunya pada bagan yang berikut. Jika sekiranya peristiwa-penstiwa yang jatuh bertepatan waktu ini memang adalah rencana Ilahi, maka permulaan dan akhir daripada nubuatan seperti yang terlihat pada bagan berikut, akan pasti benar.

BAGAN DARI PERISTIWA-PERISTIWA YANG BERTEPATAN 

Inilah alasannya mengapa kita memegang tahun 1500 Tarikh Masehi sebagai titik permulaan daripada nubuatan ini; dan jika sekiranya waktu-waktu yang bertepatan ini memang rencana Ilahi, maka permulaan dan akhir dari nubuatan seperti yang tertera pada gambar bagan ini, akan pasti benar. Lihatlah bagan mengenai nubuatan Yeheskiel pada akhir dari Bab V.

***